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上帝折鞭的歷史見證重慶合川釣魚城|獨釣中原石牌坊

重慶合川釣魚城是我國古代最重要的古戰場遺址,750年前，在這兒曾發生了一場改寫中國歷史、改變世界格局的驚天動地的大戰，鐵蹄橫掃世界所向披靡的蒙古軍隊，被南宋軍民頑強地阻擋在釣魚城下停止了腳步。釣魚城由此被中外歷史學家譽為“上帝折鞭之處”，聳立在釣魚城博物館門前的“獨釣中原”石牌坊，記錄了這段“上帝折鞭”的史實，成為中國歷史和世界歷史上這一重大事件的不朽見證。

十三世紀時，蒙古汗國軍力達到鼎盛,軍威震撼世界，先后三次西征，鐵蹄橫掃亞歐40 多個國家，所向披靡，銳不可當，羅馬教皇驚呼蒙古大軍是“上帝罰罪之鞭”。南宋理宗寶祐六年（1258年）四月，蒙古大汗蒙哥（即元憲宗),在派遣其弟旭烈兀第三次西征，進兵中亞、阿拉伯半島和非洲的同時，分兵三路發動大規模滅宋戰爭，由其弟忽必烈進軍武昌，其弟塔察兒進攻長沙，他自己親率4萬（號稱 10萬）主力部隊進攻四川。大軍由隴州（今陜西省隴縣）入大散關，進至漢中。十月，蒙古軍自利州渡嘉陵江攻苦竹隘（今四川省劍閣縣北，隆慶府治）等城寨。不到十個月，蒙古軍就攻占了龍、劍、閬、蓬、巴、達、果、渠、長寧、大安（良）諸城及川北川西州縣，川蜀之地約三分之二已歸蒙古軍，未歸者僅重慶府沿江以下數十州縣而已。合川釣魚城是重慶知府余玢為抗擊蒙古軍隊進攻，采納冉琎、冉撲兄弟謀略筑城于釣魚山而構筑成的保衛重慶的天然屏障，擋住了蒙古軍南下。合川釣魚城守將王堅在二冉構筑釣魚城的基礎上，進一步加強了釣魚城的防御，使釣魚城成為一座兵、糧充足的軍事重鎮。蒙哥派南宋降將蒲國寶到釣魚城招降，王堅不僅堅決拒絕，并將蒙古使者斬首于城內閱武場，表明了合川軍民堅決抗擊蒙古軍的決心。蒙哥大為惱怒，率領蒙軍總帥汪德臣、四川總帥汪維正、東川統軍合刺等80名叱咤風云的將軍和數萬軍隊猛烈圍攻釣魚城。
石牌坊

宋開慶元年（1259年.）正月，蒙古軍切斷了釣魚城與外界的聯系，從二月起連續不斷地向釣魚城發起猛攻，但均被王堅率領守城軍民用大炮轟擊、拋投火藥鐵雷、射箭、火燒、茅刺、刀砍、拋石、擂石頑強擊退，蒙古軍死傷累累，云梯盡折，未能越“雷池” 一步。與此同時，釣魚城軍民在王堅統率下又不時利用夜間開城突擊，襲擾蒙古軍，使蒙古軍防不勝防。當時時至夏天，暑熱潮濕，蒙古軍水土不適，“軍中大疫，方議班師”。有人提出建議，“乘新集之銳，水陸東下”，即乘有新的精銳部隊調來，繞過釣魚城，水陸并進東下，直撲南宋京城。但蒙哥對此不以為然，認為蒙古軍所向無敵，已征滅中亞、西亞、歐洲四十多個國家，各路征伐軍隊，節節取勝，他是大汗，是蒙古國的至尊，豈能不如他人，敗在釣魚城彈丸之地，因此拒絕這些人的建議，親自督戰，發起更加猛烈的輪番攻擊。六月五日，蒙軍統帥汪德臣率突擊隊乘夜攻入釣魚城外城，王堅、張玨率宋軍與蒙古軍激戰至天明。汪德臣喊話招降，王堅下令發炮石還擊，摧毀蒙古軍攻城云梯，后繼的蒙古軍被炮石封鎖不能前進，汪德臣也被炮石擊中身負重傷。.王堅乘勝率領軍民出城追擊，蒙古軍在大雨中狼狽敗退，汪德臣回到營中，不久即因傷重死去。蒙哥損兵折將，氣急敗壞，橫下一條心，于七月初親自去釣魚城下督戰。他在與釣魚城新東門對峙的腦頂坪筑臺樓，親自登樓瞭望偵察釣魚城，被高度警覺的王堅發覺，下令火炮轟擊，將蒙哥擊成重傷，被屬下護送回大營。這時，雄才大略的王堅又進一步向蒙古軍展開心理戰。他發動部下制造了許多鮮魚面餅，投擲到城下，并致信蒙哥說：“爾北兵可烹鮮食餅，再守十年，城亦不可得也。”蒙哥看信后，傷痛迸發，憤激至及，怒吼道：“我之嬰疾，為此城也，不諱之后，若克此城，當盡屠之！ ”隨即一命嗚呼。
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蒙哥戰死于釣魚城后，蒙古大汗缺位，蒙古皇室成員便不惜一切代價開始爭奪大汗寶位。正進軍武昌的忽必烈，立即撤軍護送蒙哥靈柩回歸；進攻長沙的塔察兒亦回師還朝；正在率軍進行罕三次西征、已攻占了伊朗、伊拉克、敘利亞等阿拉伯半島大片土地，正在與埃及馬克路克王作戰的旭烈兀，也立即率大軍東還，只留下少量軍隊繼續與埃及作戰，結果被打敗，蒙古軍因此而未能打進非洲。經過長期激烈的內斗，忽必烈登上了大汗寶座，但此時形勢已發生很大演變，蒙古軍已沒有力量再征伐歐亞非，已無法建立橫跨歐亞非的世界龐大帝國，世界的格局由此而得以改變。正因為如此，所以歐洲人在談及釣魚城時說“上帝之折鞭此城”，中外歷史學家稱釣魚城為“上帝折鞭處”，是“東方麥加城”。
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蒙哥戰死后，蒙古軍并未解除對釣魚城的包圍，但亦無力再發動進攻，攻守雙方長期處于對峙局面，先后交戰200多次，一直相持到1279年南宋正式滅亡，合川的最后守將安撫使王立投降了元朝，釣魚城才結束了 36年抗蒙元的光榮戰斗史。正是由于釣魚城之戰的勝利，扭轉了戰局，阻止了蒙古軍鐵蹄急速南進的步伐，使南宋王朝推遲了二十多年滅亡；也正是釣魚城之戰的勝利，才制止了蒙古大軍這根“上帝罰罪之鞭”抽打歐亞非其他國家，使它們免遭鐵蹄的踐踏。釣魚城之戰在中國歷史和世界歷史上的偉大功績和巨大影響被永遠地載入了中外史冊。正是為了紀念和頌揚釣魚城軍民英勇抗擊蒙古軍，使中國歷史和世界歷史為之而改寫的豐功偉績，明神宗萬歷四十六年（1618年)，合川地方官府和當地民眾，在釣魚城建造了“獨釣中原”牌坊。牌坊為四柱三間三樓，高9米，寬8米，明間樓頂正脊中間嵌飾有寶塔石雕，明間二層匾額上有陰刻“獨釣中原” 4個大字，為明代進士李作舟所書。短短四字，言簡意賅，寓意豐富而深刻，形象而生動地歌頌了當年王堅率領釣魚城軍民，以氣壯山河、臨危不懼、鎮定自若的大無畏氣概，獨自抗擊比自己強大數十倍的蒙古大軍，并堅持36年之久，牽制住了蒙古大軍的南進，使中原地區廣大人民群眾免遭生靈涂炭,南宋王朝的滅亡得以延緩的英勇壯舉和偉大歷史功績。“獨釣中原”原牌坊1966年在文化大革命中被毀，現立于釣魚城博物館門前的“獨釣中原”坊，系1986年依據原照片重建。如今，“獨釣中原”坊作為“上帝折鞭”的歷史見證，已成為重慶合川釣魚城的一大人文景觀。
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除上述這些具有代表性的牌坊外，根據文物普查，此類歷史紀念牌坊雖為數并不多，但在我國其他地方時而也可覓得，如：在廣西邕寧縣昆侖關抗日戰爭紀念公園中，立有紀念昆侖關戰役和在昆侖關戰役中英勇犧牲的全體將士的“氣壯山河”牌坊。在南京靈谷公園中，立有紀念北伐戰爭和北伐戰爭陣亡將士的“大仁大義”牌坊。在山西省洪洞縣賈村附近南同蒲鐵路西側，有一處濃蔭蓋地、槐柳相間的樹叢，這就是歷史上大名鼎鼎的“洪洞古大槐樹處”。據史籍記載，明初從山西遷民，不管老百姓家在何府何州何縣，都要先集中到洪洞縣去，由明政府在洪洞縣賈村一棵大槐樹旁的廣濟寺，為移民登記，“發給憑照、川資”，爾后由此處編隊遷送。歷史上山西發生過6次移民，都與洪洞大槐樹發生過關系。為了紀念山西大移民這一歷史事件，民國初年，人們在“洪洞古大槐樹處”豎立了一塊碑，在碑南二十余米處豎立了一座牌坊。牌坊正面匾額上鐫刻“譽延嘉樹” 4個大字，背面匾額上鐫刻“蔭庇群生” 4個大字。如今，“洪洞古大槐樹處”的石牌坊和碑，已成為記載歷史上山西大移民的寶貴實物資料。
【真實記錄明初重要史實的安徽歙縣槐塘“龍興獨對”石牌坊】

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