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真實記錄明初重要史實的安徽歙縣槐塘“龍興獨對”石牌坊

安徽歙縣縣城西郊8公里處槐塘村唐家街原明初賢儒唐仲實故宅前（此宅現已成山地)，立有明正德年間為紀念明初明太祖朱元璋與徽州大儒唐仲實的對話事件而建造的“龍興獨對”石牌坊。朱元璋與唐仲實的對話，在明初是一件頗有影響的有重要意義的事情，此事在《明太祖實錄》卷六中有詳細記載。此坊即是為紀念這一具有深遠影響的歷史事件而立。所謂“龍興獨對”，所指就是朱元璋創立王業，唐仲實獨獻對策。
石牌坊

元末農民起義風起云涌，元至正十八年（1358年）十二月，朱元捧領導的農民起義軍攻下徽州。為了能最后奪取天下和將來治理好天下，朱元璋“自宣至徽，召故老儒者，訪以民事”，特地召集邀請一批故老和儒生，聽取他們治國平天下的意見。朱元璋聞悉槐塘有位叫唐仲實的鴻儒（號白云)，懂天文地理，曉事理民心，并善于知前測后，相當了得，遂特地召見來請教如何安邦治國之道。唐仲實名桂芳，曾任歙縣紫陽書院山長，著有《武夷稿》、《白云集略》40 卷，是一位飽學的古歙賢儒，應召前來。在與朱元璋的對話中，他就當時的社會形勢和民情民心，對如何才能治國平天下提出了深刻而精辟的見解,深受朱元璋的賞識。在鐫刻于該坊明間坊額上層字板上的一篇碑文，詳細地記載了朱元璋與唐仲實談話的經過和談話的主要內容，碑文曰：

太祖高皇帝自宣至徽，召故老儒者，訪以民事。有儒士唐仲實等來見。高祖問曰：“自喪亂以來，民多失業，望治甚于饑渴，吾深知之。”仲實對曰：“大軍克復，民獲所歸矣！”又問曰：“鄧愈筑城，百姓怨否？ ”對曰：“頗怨。”高祖日：“筑城以衛民，何怨之有？必愈所為迫促以失人心。命罷之。”又問：“爾能博通今古，諳成敗之跡，若漢高祖、光武及唐太宗、宋太祖、元世祖此數君者，平一天下其道何如？”仲實對曰：“此數君以不嗜殺人，故能定天下于一。主公英明神武，兼數君之長。驅除禍亂，未嘗妄殺；出民膏火，措火衽席之上。開創之初，超于前代。然以今日觀之，民雖得所歸，而未遂生息。”太祖曰：“此言是也，我積少而費多，取給于民，事非得已。然皆為軍需所用，未嘗以一毫奉已。民以勞苦，恒思所以休息之，易嘗忘也。”仲實曰：“誠如是，民之生息可以待矣！”太祖曰：“有不便者易盡言之！ ”仲實等拜謝。乃賜諸父老布帛，撫慰而去。
石牌坊

唐仲實與朱元璋的這番對話，深得朱元璋的歡心，不僅當場賜布帛以作獎賞，而且在日后的平天下和治理國家中，也有不少地方吸納了唐仲實的意見。正因為此次談話對朱元璋產生了重要的影響，因此，不僅《明太袓實錄》詳細記載了此事，而且在事情過去一百五十多年后，到明正德年間的時候，明王朝的統治者還念念不忘此事，特頒詔在唐仲實的故里安徽歙縣槐塘村唐仲實的故居前建造了這座有歷史意義的“龍興獨對”紀念牌坊。在牌坊明間正面匾額上鐫刻有“龍興獨對” 4個大字。“龍”指明太袓朱元璋；“興”指平定天下，社稷興旺；“獨對”是指朱元璋與槐塘賢儒唐仲實之間單獨的一番對話。坊高11米，寬9米，用白砂巖建造，四柱三間五樓，仿木結構，挑檐斗拱，檐頂飾鰲魚吻脊，額枋與雀替均為半立體透雕，鐫鏤華麗精美，還有“鳳穿牡丹”、“雙獅戲球”、麒麟等浮雕圖案，在明間中柱前后兩側，還立有兩對蹲獅。這座牌坊不僅具有很高的歷史價值，而且建筑和雕刻都屬上乘佳作，同樣也具有很高的藝術價值。據查考，這座石牌坊設計高超，造型獨特，雕刻精美，在徽州不僅與現存的其他80余座牌坊不同，而且與明弘治《徽州府志》所記載的186座牌坊都有所不同，可見當時朝廷及明地方官府對歷史上所發生過的這一事件的看重。
【見證中國近代第一個不平等條約的南京“靜海滄桑”石牌坊】

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