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甘肅敦煌莫高窟牌坊

敦煌莫高窟開鑿在甘肅省敦煌市東南25公里處鳴沙山東麓與三危山相交接的斷崖上，南北長1680米，洞窟高低錯落有致，鱗次櫛比，上下高50米，最多處有5層，形如蜂房鶴舍，異常壯觀。現存有十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等10個朝代開鑿的洞窟735個，其中有壁畫和塑像的洞窟492個，內有壁畫45000余平方米，彩塑2415身，飛天塑像4000余身。若把壁畫排列起來，能伸展30多公里，是世界上最長、規模最大、內容最豐富的一個畫廊。敦煌石窟的壁畫數量之多，內容之豐富，是當今世界上任何宗教石窟、寺院和宮殿都不能媲美的。莫高窟規模宏大，內容豐富，歷史悠久，與山西云岡石窟、河南龍門石窟并稱為中國“三大石窟藝術寶庫”，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術圣地。1961年被列為全國第一批重點文物保護單位，1987年被列為世界文化遺產。莫高窟是一座偉大的藝術宮殿，是一部中國古代社會形象的百科全書，是舉世聞名的佛教藝術中心，吸引著無數的人前去觀瞻。

在莫高窟洞窟群景區的大門口和門前的通道上，聳立著大小兩座木牌坊，是人們進入莫高窟參觀的必經之處。小木牌坊四柱三間三樓，廡殿頂，高約4米，寬約6米，四根立柱前后均有戧柱支撐，明間匾額上鐫有“莫高窟” 3個大字，是莫高窟的門坊，要進入莫高窟景區內參觀，必須從牌坊下經過。大木牌坊距小木牌坊百米多遠，在景區前的通道上跨街而立，據說是用原敦煌市的一座貞節牌坊改造移建于此的。牌坊造型奇特，為六柱三間三樓，六根柱子不是一字形橫排，而是型排列，明間兩根中柱前后均有戧柱支撐，兩側次間各有兩根柱子，呈前后排列，與明間的中柱形成一個三角形。3個樓既非廡殿頂，也非歇山頂，而呈鳥翼展翅式向上翹起，狀似一只碩大無比的巨鳥欲騰空飛起，富有動感，頗為壯觀。牌坊的文化內涵也頗為深厚，牌坊明間正反兩面匾額上所題書的“三危攬勝”、“石室寶藏”八個大字，蘊含著關于莫高窟歷史的兩大典故。

“三危攬勝”之典要追溯到1650多年前莫高窟創始之初。據唐代《李克讓重修莫高窟佛龕碑》的記載，前秦建元二年（366年)，有一位名叫樂尊的僧人，一天云游到鳴沙山東麓山腳，此時，太陽西下，夕陽照射在對面的三危山上，他舉目觀望，忽然間看見山頂上金光萬道，仿佛有千萬尊佛在金光中閃爍躍動。虔誠信佛、一心修行的樂尊被眼前奇妙壯觀的景象所震懾和感動，他們認定這是佛光顯現，此地是佛祖的圣地，于是樂尊頂禮膜拜、決心在這里拜佛修行。不久,他便請來工匠，在懸崖峭壁上開鑿了第一個洞窟。此后，法良禪師等又繼續在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠高處的洞窟”，后世因“漠”與“莫” 通用，便改稱“莫高窟”。自此以后，佛門弟子、達官貴人、善男信女都不斷來這里捐資開窟。北魏、西魏和北周時期，統治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發展很快。隋唐時期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時已有洞窟千余個。從公元4世紀到14世紀一千多年的歷史長河中，莫高窟洞窟開鑿不斷增加，朝拜者絡繹不絕，香火不斷，經久不哀。牌坊匾額上所題書的“三危攬勝”，所講述的就是當年樂尊看到三危山山頂千萬尊佛閃爍萬道金光的勝景和莫高窟千年興盛、萬佛遍崖的勝景。

“石室寶藏”之典則要追溯到清末1900年。元朝以后，隨著絲綢之路的廢棄，莫高窟停止了興建并逐漸淡出世人的視野。然而，到1900年時，隨著藏經石室的發現，莫高窟再一次震驚世界。據史料記載，1900年，在莫高窟居住的道士王圓箓，為了將已遺棄許久的部分洞窟改建為道觀，對莫高窟的洞窟進行了大規模的清掃。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時，偶然發現了北側甬道壁上的一個小門，打開后，出現一個長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編為第17窟)，室內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的“藏經洞”。“藏經洞”是一座巨大的寶庫，它的發現，是中國考古史、也是世界考古史上非常重大的發現，其出土文書大多為手寫本，少量為刻本，其中用漢文書寫的占六分之五，其他則為古代藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和闐文、回鶻文、龜茲文等。文書內容主要是佛經，此外還有道經、儒家經典、小說、詩賦、史籍、地籍、賬冊、歷本、契據、信札、狀牒等，其中不少是絕本和孤本。這些文書，最晚的寫于北宋年間，且不見西夏文字，因此可以推斷，“藏經洞”是公元11世紀時，住在莫高窟的北宋僧人們為躲避西夏軍隊，在準備逃難時所封閉的。“藏經洞”中所發現的這大批文書，對研究中國和中亞地區的歷史，都具有重要的史料和科學價值，受到中外考古學界、歷史學界、佛學界、美術界的高度關注和重視，競相研究，由此而形成了一門以研究藏經洞文書和敦煌石窟藝術為主的學科——敦煌學。牌坊匾額上所題書的“石室寶藏”，所講述的正就是當年發現莫高窟“藏經洞”這一重大歷史事件。
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