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福建建陽(yáng)“考亭書(shū)院”牌坊

考亭書(shū)院在福建省建陽(yáng)市西郊童游鄉(xiāng)考亭村，是南宋著名理學(xué)家朱熹創(chuàng)辦的第四所書(shū)院，也是他晚年居住和講學(xué)的地方。朱熹是南宋著名的理學(xué)家、文學(xué)家和教育家。他從11歲起，隨因反對(duì)秦檜投降政策而被革職在家的父親奮發(fā)攻讀，18歲時(shí)鄉(xiāng)貢中舉，次年登進(jìn)士第。24歲時(shí)首登仕途，任同安縣主簿，4年后回崇安，筑室武夷山中，講學(xué)著述。30歲時(shí)，朱熹求學(xué)于南平理學(xué)家李侗，學(xué)術(shù)思想大成，成為宋代理學(xué)奠基人程顥、程頤的弟子。在此前后的20年中，朱熹多次謝絕朝廷委任的官職，幽居山野，在建陽(yáng)后山的寒山精舍、云谷的晦庵等地潛心著述。50歲后，朱熹雖曾數(shù)度外出為官，但不斷乞請(qǐng)辭官歸里。南宋淳熙十年（1183年)，他從浙江任所返回福建，在武夷山隱屏峰下，創(chuàng)建武夷精舍，廣收門(mén)徒，聚眾講學(xué)。歷時(shí)五年之久，四方弟子，接踵而來(lái)。紹熙三年（1192年)，63歲的朱熹從潭州（今長(zhǎng)沙）罷官后，在建陽(yáng)創(chuàng)建“竹林精舍”，后改“滄州精舍”（考亭書(shū)院),前來(lái)求學(xué)問(wèn)道者達(dá)數(shù)百人之多，紛至沓來(lái)，絡(luò)繹不絕，遂成考亭學(xué)派，盛極一時(shí)，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)最有影響的書(shū)院之一。
石牌坊

慶元一年(1196年),理學(xué)被斥為“偽學(xué)”，朱熹被抨擊為“偽學(xué)之魁”，反對(duì)派韓侘冑還上書(shū)宋寧宗“乞斬朱”。面對(duì)重重高壓，朱熹仍堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō)，“日與諸生講學(xué)不休”。朱熹在考亭書(shū)院授徒講學(xué)八年，于宋寧宗慶元六年（1200年）病逝于建陽(yáng)考亭，終年刀歲。
石牌坊

朱熹集北宋以來(lái)理學(xué)之大成，建立起了一個(gè)客觀唯心主義的思想體系，是中國(guó)封建社會(huì)后期影響最大的思想家。其學(xué)說(shuō)被稱為“閩派”，或考亭學(xué)派、程朱學(xué)派。朱熹是一位杰出的教育家，他的治學(xué)方法和教育方法有許多可取之處。他辦學(xué)的宗旨是“成人才”、“厚風(fēng) 格”、“濟(jì)世務(wù)、“興太平”，主張“講明義理，以淑人心”。在講學(xué)中，他提倡“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之”，注重學(xué)生的知識(shí)積累“以類而推”，“嚴(yán)密理會(huì)”，“銖分毫析”，“積累多后”，有朝一日便可“豁然貫通”。在施教中，他循循善誘，一絲不茍，雖疾病纏身，仍對(duì)學(xué)生誨之不倦，他的許多學(xué)生后來(lái)都成了著名的理學(xué)家。宋代理學(xué)，至朱熹已集大成，而考亭書(shū)院的興辦則對(duì)朱熹思想的最終形成和廣為傳播起了重要作用，因而后人有詩(shī)云：“萬(wàn)古斯文未喪天，考亭一脈是真?zhèn)?rdquo;。
石牌坊

由于朱熹的巨大影響和考亭書(shū)院所起的重要作用，淳祐四年（1244年)，宋理宗詔立考亭書(shū)院，并御書(shū)“考亭書(shū)院”匾額褒崇之，從此，考亭書(shū)院更是名揚(yáng)天下。明嘉靖十年（1531 年)，巡撫福建監(jiān)察御史蔣詔、分巡建寧道僉事張檢民等在書(shū)院門(mén)外建造了“考亭書(shū)以石牌坊。坊為四柱三間五樓，高約10米，寬8.6米，造型古樸，氣宇軒昂，明間樓頂正脊中間嵌飾有葫蘆石雕，明間和次間的大小6根額枋和雀替上雕有飛龍、麒麟、奔羊、鳳凰、仙鶴、雙獅戲球等許多瑞獸、祥鳥(niǎo)、人物、花卉圖案紋飾，雕工精細(xì)，形態(tài)傳神，活靈活現(xiàn)，呼之欲出。明間匾額正背兩面都題書(shū)有“考亭書(shū)院” 4個(gè)大字，傳為宋理宗遺墨。1966年，建陽(yáng)城郊麻陽(yáng)溪興建西門(mén)電站和攔河大壩，考亭書(shū)院遺址被淹，但“考亭書(shū)院”牌坊從水庫(kù)中被移出，至今保存完好，立于建陽(yáng)市城區(qū)西南三公里處玉枕山之麓，是當(dāng)年考早書(shū)院遺存至今的惟一的地面幸存物，彌足珍貴。
【江蘇無(wú)錫東林書(shū)院“東林舊跡”石牌坊】

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