石雕知識

云南楚雄祿豐黑井節(jié)孝石牌坊

在恐龍故鄉(xiāng)云南省楚雄彝族自治州祿豐縣的黑井鎮(zhèn)五馬橋東頭，矗立著一座“節(jié)孝總坊”，這座石牌坊是清光緒二十七年（1901年）為旌表黑井八十個貞節(jié)寡婦建造的。

黑井古鎮(zhèn)是個久封于龍川江河谷中的小鎮(zhèn)，自古以來就是云南出產井鹽的重鎮(zhèn)。據地方史志記載，云南產鹽不多，只有白井、黑井、云龍等九井產鹽，黑井就是僅有的9 個鹽井之一。黑井產鹽的歷史悠久，在距今4000年前的新石器晚期，彝女阿招在黑牛的引導下，發(fā)現河邊山腳處有鹵泉自然溢出，從此，黑井先民便采鹵而食。青銅器時代，黑井先民開始掘池儲鹵，用原始的薪炭法制鹽；南詔時期，黑井的百姓掘池汲鹵，用釜煎鹽，鹽的品質大為提高，黑井鹽成為專供王室的貢鹽。元代，中央設置威楚路提領管黑井鹽運使。明洪武時，黑井設置正五品的鹽課提舉司，直隸于省。朝廷還從應天府遷來64名身份非同一般的灶丁，大力開發(fā)黑井。到清朝時，黑井鹽業(yè)達到鼎盛，其所納鹽稅占到整個云南鹽稅的64%。然而，隨著鹽業(yè)生產的發(fā)展，制鹽灶戶收入的日漸增加，災難也隨之而降臨到了灶戶及其家庭的頭上。周邊山上的兵匪大盜，對富裕起來的制鹽灶戶和販鹽發(fā)家的鹽販垂涎欲滴，他們決不能眼睜睜地讓肥肉從自己的嘴邊溜過，因此，他們就時常在驛道上截殺搶劫運鹽的灶戶和鹽販，使多少漢子喪命刀口倒在青石板路上，做了孤魂野鬼。而這些漢子的妻子，也就一個個成了寡婦。不過，盡管她們一個個做了寡婦，但是她們知道，丈夫是為了自己、為了這個家才走上不歸路的，因此，她們對自己的丈夫格外忠貞，對丈夫和自己留下的骨血更為愛護，所以丈夫不幸去世后，黑井的寡婦從不外嫁,也從不淪入煙花巷賣身，只是加倍辛苦地勞作，在無邊地辛酸里守著孤燈，一心一意地仔細呵護著殘存的骨肉，撫育他們成長，期待著他們長大成人。也正因為如此，據地方史資料介紹，黑井鎮(zhèn)在當時是一個“風氣很正”的地方,盡管古時那兒是一個金粉繁華之地，可以抽大煙，但卻不曾有過（或至少沒有公開的）妓院，即使黑井第一大灶戶武維揚，雖然常干些欺行霸市的壞事，但也沒有公開納過妾，那里的婦女也格外遵守“三從四德”、“從一而終”、“夫為妻綱”等封建禮教。日子久了，方圓幾百里地都知道黑井不光產鹽，還產忠貞節(jié)孝的寡婦。光緒二十七年（1901年)，黑井終于出了一個進士，而他的母親就是那忠貞守寡的80個寡婦中的一個。進士在金榜題名后，要赴京去叩謝皇恩，在他臨行時，他的寡母湊齊了 80面大銅鏡，沿街而立。銅鏡耀眼生輝，進士看了明白了寡母的心愿，那是含辛茹苦撫育自己幾十年的老母，代表那些守寡的母親，最后一次叮嚀自己為官一定要明鏡高懸造福一方。他銘記寡母的教誨，到京城拜見老佛爺慈禧太后時，便含淚奏請為黑井的寡婦豎立一座貞節(jié) 牌坊。早已做了二十多年寡婦的慈禧自然引起了強烈的同情，便允命由當地地方士紳出資為黑井的寡婦建造一座牌坊。慈禧發(fā)了話，地方士紳遵命欣然而動，很快就在黑井五馬橋東頭造起了這座“節(jié)孝總坊”。牌坊為四柱三間三樓，高6米，寬7.4米，三門之上額枋間鑲有大理石匾額，正面明間匾額上題書“節(jié)孝總坊” 4個大字，右側次間匾額上題書“雪操”兩個大字，左側次間字板上題書“霜箱”兩個大字。牌坊的額枋上有浮雕圖案、文飾，中間額枋上為四龍搶寶圖案，左側為4個鰲魚穩(wěn)托榫頭，右側為四條鯉魚緊護卯眼。三門額枋上立有I2個石闕。明間額枋上頂檐下有一塊五龍匾，上刻“圣旨旌表”4個大字。12個石闕均由3層龍頭象鼻斗拱組成。三層斗拱上共有68個龍頭、54個象鼻。斗拱之間，雕有“八仙過海”、“唐僧取經”、“二十四孝”、“大舜耕地”、“牛郎織女”等人物故事。尤為值得一提的是，這座牌坊頂層的額枋上，雕有許多龍與鳳，而鳳在上龍在下，這顯然是與眾不同之處。為什么該坊上要鳳在上、龍在下呢？據分析，大約有兩個原因，一是這座牌坊雖名義上是光緒皇帝下旨旌表的，實際上是垂簾聽政的慈禧恩賜的，那自然應該鳳在上、龍在下了；二是這座牌坊是旌表80個寡母的，將鳳雕在上、龍雕在下，也是表示對那些寡母的崇敬之意。這座貞節(jié)石牌坊，舊時在黑井鎮(zhèn)，曾被當地人奉為是一種引以為自豪的道德標榜，至今仍有大批游覽者前去觀賞，體悟其中所蘊含的深刻文化內涵。

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