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倡行以孝立身,旌表孝親嘉德懿行的孝子孝女牌彷

“孝”是萬善之本，百行之先，是中國古代為人立身處世極其重要的一個道德標準，孝道是儒家倫理道德思想的核心。在封建社會中，孝道具有雙重性，它既體現了人民大眾敬老愛親的優良道德傳統，是符合人民大眾意愿和需要的，同時，它又被封建統治者所利用，用作欺騙、愚弄人民的精神毒劑。歷代帝王多以忠孝立國，把倡行孝道作為立身教民之本,建國治邦之基。為了使“孝道”更好地為維護封建秩序和封建統治服務，封建統治者采取各種方法來倡行孝道，除竭力宣揚《二十四孝》、《百孝圖》、《孝行錄》等等孝子的“嘉德懿行” 外，為孝子立牌坊是常用的重要手段之一，其目的是尊其賢，褒其行，崇其镩，勵其后人。在 “唯小人與女子難養”、重男輕女的封建社會中，婦女地位是低下的，不過“孝女”卻被另眼相看，其中佼佼者也有被立牌坊旌表的，只是數量極少，僅為象征性的代表。在以忠孝治國的封建社會中，孝子坊數量甚多，但由于其中許多竭力宣揚愚孝，封建愚民色彩濃厚，故今已大多被毀，所剩已不太多。較有代表性的如：
【安徽歙縣棠樾鮑氏家族孝子坊】
安徽歙縣棠樾的鮑氏家族，自明清以來先后遺留下了 7座牌坊，這就是名聞遐爾的棠樾牌坊群。鮑氏家族是一個以“孝悌”為核心，嚴格奉行封建禮教，倡導儒家倫理道德觀念的宗族群體。儒家認為“百善孝為先”，因此在鮑氏所立的“忠、孝、節、義”齊全的7座牌坊中，孝子牌坊就占了 3座。
“慈孝里坊”是3座孝子牌坊中建造年代最早的一座，建于明永樂末年（約1420—1424年),明弘治十四年（1501年)、清乾隆四十二年（1777年）重修，系為旌表鮑宗巖、鮑壽孫父子子孝父、父愛子之嘉德懿行而建造的。此坊是棠樾牌坊群自西向東數的第二坊。相傳，宋末元初改朝換代的大動亂中，徽州府城守將李世達起兵叛亂，妄圖稱霸為王，四處劫掠，搜搶錢財。處士鮑宗巖不幸被兇盜捉住，捆縛在村北龍山松樹上。正當兇盜鋒利的刀刃要砍向鮑宗巖時，躲在草叢里的兒子鮑壽孫一躍而起，跪在強人面前，苦苦哀求強人釋放他的父親，自己甘愿代死。而當強人的利刃轉向兒子時，父親頓時驚呆了，立即跪地叩求，甘愿自己身死，只求強人留下他的后嗣。父子倆互相爭死，哀聲不絕。這一情景感動了盜首,正在父子倆爭執不下，盜者猶豫不決之時，林間忽起大風，風中夾雜著鐵蹄的踐踏聲，強人疑是官兵至此，倉皇逃竄，鮑家父子才幸免一死。對于此事，郡府縣志大書特書，宋史收入《孝義傳》，明史采入《孝順事實》，《古今圖書集成》、民國《歙縣志.孝友》中都詳細記載了此事。明成祖不僅親題《慈孝詩》二首，賜立詩碑于棠樾村北龍山上，同時頒詔旌表鮑氏父子，并敕令建造了這座“慈孝里”坊，以表彰他們“父慈子孝”。坊為四柱三間三樓，高9.6 米，寬8.57米。牌坊正面明間的匾額上題書有“慈孝里” 3個大字。明間檐頂下龍鳳牌上鐫刻“御制”兩個大字，龍鳳牌兩側字板上鐫刻有明成袓所撰寫的《慈孝詩》，詩云：“父遭盜縛迫兇危，生死存亡在一時。有子詣前求代死，此身遂保百年期。救父由來孝義深，頓令強暴肯回心。鮑家父子全仁孝，留取聲名照古今。”清乾隆皇帝下江南時，還就此事寫下了“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉”的聯句。明成祖不僅親題《慈孝詩》二首，賜立詩碑于棠樾村北龍山上，同時頒詔旌表鮑氏父子，并敕令建造了這座“慈孝里”坊，以表彰他們“父慈子孝”。

“鮑燦孝行坊”是鮑氏建邊的3座孝子牌坊中的第二座。此坊是棠樾牌坊群 7座牌坊中自西向東數的第一坊，是繼“慈孝里”坊后建造的又一座孝子坊。據清乾隆四十二年（1777年）的《重修慈孝孝子兩坊碑記》記載，此坊始建于明世宗嘉靖十三年（1534 年),系為表彰鮑燦的孝行而建造的。鮑燦是棠樾鮑氏的十四世世袓，是明成化年間一個博學多才的儒生，詩做得很好，但他沒有做官，而是在河南洛陽一帶經商。他對父母非常孝順，每逢節日，都要把最好的食品寄回家給父母吃，自己只留下少數，如果捎寄的東西沒有到家，他決不自己先嘗。毎逢父母生日，他還常常做詩寄托自己對雙親的懷念之情。后來，七十多歲的母親佘氐兩腳生了毒瘡，瘡口腐爛，血膿流淌不止。他晝夜不離母親的病床，精心侍奉飲食和藥湯，但是還是不見效果。于是乎，他就用口吮吸瘡口，吸出膿血，一連七、八天，母親的病足竟然神奇地疫愈了。此事一時被人們爭相傳頌。明周王聞之，書贈“存愛”二字，以表其事。御史唐希愷以“誠孝”名其堂。其子鮑鄣山向朝廷請求旌表父親鮑燦的孝行，但沒得到恩準。后來，其孫子鮑象賢在朝中當了大官再次向皇上提出請求，終于得到了皇上的恩準。明世宗封贈鮑燦為兵部右侍郎，并降旨為鮑燦建造了這座孝行坊。坊為四柱三間三樓，高8.86米，寬9.54 米，用白麻石和灰凝石建造。正面明間頂樓檐下“圣旨”牌下透雕龍鳳，圣旨牌下匾額上鐫刻“旌表孝行贈兵部右侍郎鮑燦” 12字，牌坊的額枋上飾有高浮雕獅子滾球飄帶和鏤刻的三攢斗拱，整座牌坊典雅、質樸而厚重。

“鮑逢昌孝子坊”是鮑氏建造的3座孝子牌坊中的第三座。此坊是棠樾牌坊群自西向東數的第六坊，是棠樾牌坊群里3 座孝子坊中建得最晚的一座，建于清嘉慶二年（1797年)，系為旌表鮑逢昌的孝行而建造的。據《歙縣志.孝友》記載：明末天下大亂，鮑逢昌的父親外出后久無音信。清順治三年（ 1646年)，14歲的鮑逢昌離鄉背井外出萬里尋父。他沿途邊乞討邊問訊，克服了千難萬險，經過三年苦苦尋覓，終于在甘肅省雁門古寺中找到了生病的父親。他為父親的背疽吮膿療瘡，侍奉父親回到了歙縣棠樾老家。不久，母親又得了病，醫生說只有浙江桐廬縣富春山有一種真乳香可治好他母親的病。于是，他不顧在外奔波三年多身體的勞累，立刻兼程奔赴富春山，鉆深山老林，攀懸崖峭壁，終于采到了乳香。回到家中后，他用乳香給他母親調藥，并且割下自己的股肉給母親吃，讓母親補養身體，終于使母親病愈恢復了健康。人們知道這件事后都夸贊鮑逢昌是“天鑒精誠”、“孝愈其親”。后來，乾隆皇帝知道了這件事，鮑逢昌“孝行得乾隆三十九年（1774年）奉旨旌表”，在清嘉慶二年（1797年）時又為他豎立了這座牌坊。坊為四柱三間三樓坊柱高出樓頂的沖天牌樓，高11.7米，寬9.8米。牌坊正面明間頂樓檐下嵌有“圣旨”牌，圣旨牌下上層匾額上鐫刻“天鑒精誠” 4個大字，二層匾額上鐫刻“旌表孝子鮑逢昌” 7個大字。牌坊背面明間的匾額上鐫刻“人欽真孝” 4個大字。此牌坊除雀替和鏤空花板外，柱梁均不加雕飾，造型厚樸、凝重而端莊。
【安徽歙縣槐塘村程元鳳叔侄“丞相狀元”石牌坊】

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