石雕知識(shí)

石雕牌坊彰顯高風(fēng)亮節(jié),弘揚(yáng)正氣慰藉賢良的忠正名節(jié)

此類(lèi)石雕牌坊，多系朝廷迫于民間呼聲和社會(huì)壓力，為旌表那些不畏強(qiáng)權(quán)、剛正不阿、清正廉潔、光明磊落、正直無(wú)畏、正氣浩然、英勇不屈、氣節(jié)高尚的忠烈之臣，和那些俠肝義膽舍己救人、義無(wú)反顧勇赴國(guó)難、大義凜然為國(guó)捐軀、視死如歸壯烈殉國(guó)、置個(gè)人生死于度外的英賢豪杰，以及那些不僅學(xué)問(wèn)淵博、見(jiàn)識(shí)超凡，有經(jīng)天緯地之才，而且胸襟高曠，超塵脫俗，淡泊功利，不貪名位，不圖榮華富貴，具有高風(fēng)亮節(jié)的鴻儒碩士而建造的。就一定程度上來(lái) 講，此類(lèi)忠正名節(jié)坊既慰藉了那些忠正賢良之士，彰顯了他們的高風(fēng)亮節(jié)，也弘揚(yáng)了社會(huì)正氣，對(duì)伸張正義、鞭抵邪惡，起到了積極的作用。較有代表性的如：
石雕牌坊

【浙江余姚嚴(yán)光“高風(fēng)千古”坊】
在浙江余姚市低塘街道東漢名士嚴(yán)光（子陵）的故里黃清堰村村口，矗立著褒揚(yáng)嚴(yán) 光不趨炎附勢(shì).不貪圖榮華富貴的高風(fēng)亮節(jié)的“高風(fēng)千古”石牌坊。

嚴(yán)光，字子陵，東漢初會(huì)稽余姚（今屬浙江）人。據(jù)《后漢書(shū).逸民列傳.嚴(yán)光傳》記載，嚴(yán)光年輕時(shí)與漢光武帝劉秀是同窗同學(xué)，才華出眾，“少有高名”。但劉秀稱(chēng)帝后，嚴(yán)光不僅沒(méi)有趁機(jī)攀龍附鳳，前去投靠，以謀取官職，升官發(fā)財(cái)，反而變姓改名，避至他鄉(xiāng)隱遁起來(lái)。劉秀思賢念舊，令繪其形貌，四處派人覓訪(fǎng)終于找到了他，將他征召到京師洛陽(yáng)，授任他為諫議大夫。但嚴(yán)光不圖榮華富貴，淡泊名利，堅(jiān)辭不受，歸隱于富春山，耕讀垂釣，終身不仕。

自東漢以來(lái)，歷代人們對(duì)嚴(yán)光不仕漢光武帝之事評(píng)價(jià)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。有些人對(duì) 此事持否定態(tài)度，如明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，認(rèn)為嚴(yán)光只求個(gè)人安逸，不為天下蒼生造福，“罪之大者”，根本無(wú)德可言;宋代王安石則認(rèn)為嚴(yán)光“跡似蹯溪應(yīng)有待，世無(wú)西伯可能留”，將嚴(yán)光隱居理解為是懷才不遇的無(wú)奈選擇；還有人將嚴(yán)光視為沽名釣譽(yù)之徒，如清朝就有人寫(xiě)詩(shī)批評(píng)嚴(yán)光“一襲羊裘便有心，虛名傳誦到如今。當(dāng)時(shí)若著蓑衣去,煙水茫茫何處尋？” 但歷代以來(lái)，大多數(shù)人對(duì)嚴(yán)光不仕光武帝之事還是持肯定態(tài)度的，有些還給予高度的評(píng)價(jià)。如：北宋名臣范仲淹在《嚴(yán)先生祠堂記》一文中，稱(chēng)贊嚴(yán)光“云山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。”毛澤東同志在湖南省立第四師范學(xué)校預(yù)科一班學(xué)習(xí)期間所寫(xiě)的《講堂錄》讀書(shū)筆記中，也給嚴(yán)光以高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為“后世論光不出為非。不知光者，帝王之師也。受業(yè)太學(xué)時(shí)，光武受其教已不少。故光武出而辦天下之事,光即力講氣節(jié)，正風(fēng)俗而傳教于后世。且光于專(zhuān)制之代，不屈于帝王，高尚不可及哉。”推崇，因此立碑建坊褒揚(yáng)他，這座“高風(fēng)千古”牌坊即是明萬(wàn)歷年間（1573-1620年）所建。坊為四柱三間，面寬8.7米，明間匾額上層鐫有“高風(fēng)千古” 4個(gè)大字，下層鐫有“為漢征士子陵嚴(yán)先生立” 10字，明間額枋和東西次間的額枋上鐫有獅子滾繡球和鳥(niǎo)獸之類(lèi)的紋飾, 成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)重要的人文景觀。后人由于對(duì)嚴(yán)光（子陵）淡泊名利，不攀龍附鳳，不貪榮華富貴的高風(fēng)亮節(jié)極為欽佩。石雕牌坊【四川隆昌五縣令德政坊石牌坊介紹】

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