石雕知識

遼寧興城祖大壽兄弟“祖氏石牌坊”

在遼寧興城市城內南門大街有兩座石牌坊，一南一北相距約85米，矗立著被稱為 “袓氏石坊”的兩座牌坊，是明末崇禎皇帝為表彰祖大壽、祖大樂兄弟抗清的功績而恩準建造的。

南坊建于崇禎四年（1631年)，系為明前鋒總兵官袓大壽而立，名為 “忠貞膽智”坊，因其有倒塌的危險，
1969年時經省批準暫行拆除；1988 年興城市人民政府將牌坊按原樣重新豎起來。該坊距南門108米，俗稱“頭道牌坊”，高約11.5米，寬約15米，為仿木結構。四柱三間五樓、單檐虎殿頂，用青石建造。在坊額的豎匾上鐫有“玉音”二字，即是說牌坊是皇上“金口玉言”批準建造的。主樓下面有匾額字板三層。南面上層匾額刻“忠貞膽智” 4個大字，意為稱贊祖大壽忠心耿耿，智勇兼備；北面上層匾額刻“廓清之烈” 4個大字，其意是稱贊袓大壽為明朝鎮守邊疆、抗擊外敵、保境安民立下了顯赫戰功。南北兩面中層匾額同刻“四世元戎少傅” 6個大字，“四世元戎”是指祖家四世為將，即祖鎮、祖仁、袓承訓及袓大壽四代。少傅，古時候官名，明清時為大官司的加銜。下層刻誥贈祖大壽上三輩曾祖父鎮、祖父仁、父承訓的官銜及祖大壽的官銜“欽差經理遼東掛征遼先鋒印總兵官左軍都督少傅祖大壽等子。牌坊上的子均由明末大學士、少師孫承宗題書。牌坊明間兩根石柱南北各以一對巨型石獅相抱，拱背側首、東西相對凝視，造型逼真，栩栩如生。石坊上雕刻有雙龍、駿騎出征圖、侍從圖和人物、花卉、海獸、鳥、蓮紋等精美圖案，雕工精湛，令人贊嘆。
石牌坊

北坊建于崇禎十一年（1638年),系為袓大壽的堂兄弟、明邊關大將援剿總兵祖大樂而立，名為“登壇駿烈”坊，為仿木結構，四柱三間五樓，單檐廡殿頂。主樓坊額上，同祖大壽坊一樣，也嵌有鐫有“玉音”二字的豎匾，在豎匾下有橫額兩重。上層匾額南面刻“登壇駿烈” 4個大字，意為稱贊祖大樂登上將壇，創立功業；北面刻“元勛初錫” 4個大字，意思是說豎立牌坊是豎立下頭等功勛的人的第一次獎賞，這也就是意味著這僅僅是獎賞的開始。邊款為“崇禎戊寅寅歲次促秋吉立”；下款是“巡按遼東兵部侍郎方一藻題”。下層匾額刻誥贈袓大樂上三輩曾祖父鎮、袓父仁、父承訓的官銜以及袓大壽的官銜“特晉榮祿大夫援剿總兵官左軍都督府左都督袓大樂”等字。整座牌坊形制與祖大壽坊相似，只是更加高一些，高16.5米，寬13 ，用赭色石料建造，額枋上浮雕雙龍、海馬、牡丹、蓮荷、秋菊等圖案，立柱上鐫有楹聯，柱下部靠柱有4大4小石獅子，造型逼真生動。崇禎皇帝為表彰祖氏兄弟忠心保衛遼東疆土的抗清功績，還親自為牌坊題了楹聯，以資褒獎，稱贊祖大壽、祖大樂兄弟功勛卓著，美譽必將永傳后世。具有諷刺意味的是，牌坊建造后，在崇禎十五年（1642年）松山之戰時，袓氏兄弟倆卻相繼叛明降清了，這對祖氏兄弟功德牌坊遂成為貽笑千年的歷史笑柄。
石牌坊

那么，既然這兩座牌坊已成了為“叛徒”歌功頌德，為何卻還能長久地保存下來呢？中國的老百姓歷來是忠奸好壞是非觀念十分鮮明的，為什么三百幾十年來，人們不把這兩座 “叛徒”的牌坊砸毀推倒呢？這是人們在看到“祖氏牌坊”時常常會提出的一個問題。據考析，這里大約主要有3個原因：第一是祖氏石坊雕刻精美，具有較高的藝術觀賞價值，值得加以保留；第二是我國歷史上所發生的各民族統一戰爭是個比較的復雜的問題，不能簡單地站在漢族的立場上來判斷是非，尤其是清朝入關統一全國后，滿漢之間民族融合大大加快，特別是“康乾盛世”的出現，使人們心目中滿漢之間的界線日漸模糊，所謂“叛明降清” 也就漸漸被淡化；第三也是最為重要的一點，人們對祖氏兄弟由于崇禎皇帝的昏聵糊涂、剛愎自用而被迫降清，抱有很大的同情心。據查考，祖大壽是一員猛將鎮守邊關屢立戰功，由游擊將軍而升任總兵。在明末名將袁崇煥為遼東主帥時，有一次，祖大壽因事當死，全賴袁崇煥救助，幸免一死，而且袁崇煥還將他選拔為前鋒總兵官。崇禎皇帝登基時，明朝處于垂亡之際，他雖想力挽狂瀾，挽救明室，但其為人“制置乖方”，極為多疑，剛愎自用，言而無信，出爾反爾，聽信奸佞，因此，當清軍因無法戰勝袁崇煥而使用反間計時，他輕而易舉地中計上當，將抗敵立下大功的袁崇煥逮捕下獄。作為袁崇煥前部先鋒官的祖大壽，他非常清楚袁崇煥是被冤屈的。但是由于崇禎皇帝極為多疑且剛愎自用，祖大壽“在旁股慄，懼并誅”，根本不敢為袁崇煥辯白。隨后，祖大壽就與副將何可綱出宮，率軍東歸，且毀山海關，使朝廷震恐。于是，崇禎帝便逼迫袁崇煥手書召撫祖大壽，又親自密令祖大壽“上章自列，且立功贖督師（袁崇煥）罪”。袓大壽聽信了崇禎皇帝的話，于崇禎三年（1630年）五月，擊退了包圍東京的后金軍隊，解了東京之圍，迫使后金遣書議和。然而，崇禎皇帝出爾反而，并未兌現前面對祖大壽所作的“立功贖督師罪”的諾言，在后金兵撤離后，于崇禎三年 (1630年）七月，竟用最殘酷的磔刑殺害了袁崇煥。祖大壽本擬立功贖袁崇煥以報恩，豈知不僅未能為袁崇煥“贖罪”，反而加速了袁崇煥的極刑，這使袓大壽痛心之極，也使他對昏聵剛愎、反復無常的崇禎皇帝寒心至極。正因為有了這個極其慘痛的教訓，因此，當崇禎十五年（1642年）十二月祖大壽守錦州糧盡援絕，乃至達到城內人相食的慘境，“大壽戰守計窮” 時，他終于下決心離棄了那個既不值得“忠”，也不值得“保”的崇禎皇帝，歸降了清朝。由于崇禎皇帝如此之昏聵、剛愎、多疑、反復無常、殘害忠良，故而人們對祖大壽背叛崇禎皇帝也就不過于苛求，多加指責，反而還抱有一定的同情心了，因而也就對他的牌坊另眼相看，允許它們在世上留有一席之地了。正因為如此，所以三百幾十年來，在當地，人們不僅未將 “祖氏石坊”砸毀推倒，反而還把牌坊上的石獅子視為遇難呈祥、逢兇化吉的象征，每到農歷正月十五，全城的男女老少都會聚匯到石獅旁摸石獅子，當地民間傳說摸到石獅的哪一部分，自己身體哪一部分的疾病就會痊愈。
【福建同安施瑯“績光銅柱坊”石牌坊】
另外，有的民間傳說中說，“祖氏石坊”上“玉音”的“玉”字第二橫道右下方的“、”移到第二橫道的右上方，是因為建造牌坊的石匠不滿意祖氏兄弟沒有皇帝的圣旨，只有皇帝的口頭答應就自己給自己立牌坊而故意錯刻的，而且還有一個石匠不顧祖氏兄弟要殺他的頭，斥責祖氐兄弟欺君罔上。根據查考，這個民間傳說是不可信的，純粹是民間一些缺乏歷史和古文字知識的好事之徒憑空胡亂編造出來的。因為，第一，造牌坊時，袓氏兄弟正是抗擊后金入侵立下赫赫戰功之時，當時兩人深得民心，老百姓決不會因造牌坊而對他們不滿，故意與他們作梗的。第二，祖氏石坊上的“玉”字其實并沒有刻錯，根據對《說文解字六經疏證》、顧炎武《金石文字記》、近代的《金石大字典》及臺灣出版的《中文大辭典》等典籍的查考，這只不過是“玉”的一個異體字而已。事實也正是這樣,至今我們仍可在一些年代早于“祖氏石坊”的古代牌坊上，見到“玉”字的這一異體字。如，立于山東曲阜孔廟大門前明嘉靖十七年（1538年）建造的“金聲玉振”坊的“玉”字即與祖氏石坊上所刻的“玉”字相同，而時間比“袓氐石坊”早了將近一個世紀。事實證明，這并不是什么石匠不滿祖氏兄弟造石牌坊而故意刻錯的。

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